五分鐘告訴你，化解子女災(zāi)難，改變命運(yùn)的好方法！

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化解子女災(zāi)難

改變命運(yùn)的好方法

父母愛(ài)子，無(wú)所不至。疾病患難，更加操心。小兒剛會(huì)說(shuō)話,就教他念“南無(wú)阿彌陀佛”及南無(wú)觀世音菩薩”。 即使他過(guò)去世善根欠缺栽培，那么，得此善力，也必定能把災(zāi)禍消滅在萌芽之前，得福在不知不覺(jué)之中。而關(guān)煞、病苦等險(xiǎn)難，就可以無(wú)慮了。 人沒(méi)有不愛(ài)兒女的，如果能讓兒女從小就念佛、念觀世音，那么，在不知不覺(jué)之中就能消除惡業(yè)，增長(zhǎng)善根。 現(xiàn)生念佛、念觀世音，逢兇化吉，是必然的。在這個(gè)極苦極惡的世道，只有阿彌陀佛、觀世音菩薩是可以依靠的。應(yīng)該普告一切老幼男女，日常在家念觀世音菩薩，管保不遭災(zāi)禍，獲得種種吉祥。 天道無(wú)親，哪怕是你的孩子，你都無(wú)法把福報(bào)留給他。每個(gè)人都有自己的命!很多人不明白這一點(diǎn)，想要孩子會(huì)讀書(shū)，就給孩子買(mǎi)去名牌學(xué)校讀，以為能出人才，但首先他要有這個(gè)命。 就像養(yǎng)孩子，花的是父母的錢(qián)，但損的是孩子的福報(bào)。 父母給的起，孩子不一定能花的起。要看他的命，這就是天道無(wú)親。很多人溺愛(ài)孩子，以為花很多錢(qián)來(lái)培養(yǎng)他，卻不知道，無(wú)謂的錢(qián)花太多了，反而損他的福報(bào)。福報(bào)減少后，以后就沒(méi)出息了。 古代帝王要教育子孫也要請(qǐng)老師，但和現(xiàn)在差別很大。以前人請(qǐng)先生，先生先要教學(xué)生人品、人格。 第二才是教技術(shù)，如何作文，如何作詩(shī)?，F(xiàn)在不同了，沒(méi)人教人品、人格了，都是教技術(shù)，所以沒(méi)有多大的意義。 古人講：留財(cái)給子孫，守不住，留書(shū)給子孫，子孫不讀，只好留陰德給子孫，這才是正確的出路。你要先去種福田，做善事，以后子孫自然會(huì)賺錢(qián)。 身為佛教徒，應(yīng)該要有智慧的想法才對(duì)。古人說(shuō)：‘積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃’，你想要自己兒女將來(lái)如何如何的好，首先要培自己的德行；先從自己的身口意三業(yè)著手：口要說(shuō)好話，身要行好事，意要存好心。 這三業(yè)做到了，就有人品道德；有了人品道德，怎會(huì)有不好的下一代呢？要是上一代沒(méi)有修善積福，下一代根本不會(huì)好到哪里去的。 我們的上一代，積極修福培德、恭敬三寶；今天我們就是承納祖先的福德慈陰，才能聞到佛法、修行佛道，舍世間無(wú)為?！，F(xiàn)在我們更要積極廣值福田，多多利益他人，積功累德，轉(zhuǎn)資下一代。 若能積極培福，必能利益下一代。如是因感如是果，因果是不會(huì)虧人的。 你看大海的水為什么會(huì)那么深廣？因?yàn)樗鼌R集百川，而且不舍細(xì)流。我們修福也應(yīng)這樣：大善要修，小善也要修，只要是利益人的事就要去做。這樣積功累德，福德才會(huì)像海水那樣廣大。 現(xiàn)在的社會(huì)很可怕、很悲哀，悲在哪里？人人都是為自己利益著想。你看現(xiàn)在的年輕人，父母僅有的財(cái)產(chǎn)完全奪去后，就把父母趕走，這樣的人在今天的社會(huì)太多太多了。 老年人體力衰了，不能照顧自己，真正需要兒女照顧，兒女怎么樣？?jī)号訔壦豢险疹櫵?，甚至于還欺負(fù)他、虐待他?，F(xiàn)在我們看這個(gè)社會(huì)，這種現(xiàn)象太普遍了。

如果你是學(xué)佛，你就會(huì)想想：我這個(gè)兒女是來(lái)報(bào)恩的，還是來(lái)報(bào)怨的？我們一生對(duì)待人，是布施恩惠多，還是給人家結(jié)的怨恨多？自己想想就知道。

如果你存的是善心、修的是善行，處處為別人著想，你的兒女一定好。

如果你一絲毫也不肯利益別人，看到人都不滿意，時(shí)時(shí)刻刻批評(píng)人、教訓(xùn)人、羞辱人，你跟人結(jié)的就是不好的緣，人家到你家來(lái)投胎做你的兒女就是不孝，就這么個(gè)道理。 
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標(biāo)簽： 改變命運(yùn) 天道無(wú)親 觀世音菩薩

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